أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ومعانيها :

مشرف عدد المساهمات : 461 تاريخ التسجيل : 27/01/2010

أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ومعانيها :

هي كلها نعوت ليست أعلاماً محضة لمجرد التعريف , بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له المدح
والكمال ... فمنها :

* محمد :
هو أسم مفعول من حمد فهو محمد إذا كان كثير الخصال التي يحمد عليها فهو أبلغ من محمود .

* أحمد :
هو أيضا مشتق من الحمد ،ومعناه على قولين ، أحدهما : أحمد الناس لربه .. والآخر : أنه أحق الناس وأولاهم أن
يحمد , فيكون كمحمد في المعنى , إلا أن الفرق بينهما :
أن محمدا هو كثير الخصال التي يحمد عليها , وأحمد هو الذي يحمد أفضل مما يحمد غيره , فمحمد في الكثرة والكمية
وأحمد في الصفة والكيفية .

* المتوكل :
هو صلى الله عليه وسلم أحق الناس بهذا الاسم لأنه توكل على الله في إقامة هذا الدين توكلا لم يشركه فيه غيره .

* الماحي :
هو الذي محا الله به الكفر ولم يمح الكفر بأحد من الخلق ما محي بالنبي صلى الله عليه وسلم .

* الحاشر :
فهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بعث ليحشر الناس .

* العاقب :
الذي جاء عقب الأنبياء ، فليس بعده نبي ، فإن العاقب هو الآخر .

* المقفّي :
هو الذي قفى على آثار من تقدمه من الرسل فكان خاتمهم وآخرهم .

* نبي التوبة :
فهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض , فتاب الله عليهم توبة لم يحصل مثلها لأهل الأرض قبله .
وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفارا وتوبة , حتى كانوا يعدون له في المجلس الواحد مائة مرة :
" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور ".
وكذلك توبة أمته أكمل من توبة سائر الأمم وأسرع قبولا وأسهل تناولا ، حتى إن بني إسرائيل كانت توبتهم من
عبادة العجل قتل أنفسهم , أما هذه الأمة فلكرامتها على الله تعالى جعل توبتها الندم والإقلاع .

* نبي الملحمة :

فهو الذي بعث بجهاد أعداء الله ، فلم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته والملاحم
الكبار التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله .

* نبي الرحمة :
فهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين , فرحم به أهل الأرض كلهم مؤمنهم وكافرهم .

* الفاتح :
فهو فتح الله به باب الهدى بعد أن كان مرتجا , وفتح به الأعين العمي والأذان الصم والقلوب الغلف وفتح الله به
أمصار الكفار وفتح به أبواب الجنة وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح , ففتح به الدنيا والآخرة والقلوب
والأسماع والأبصار والأمصار.

* الأمين :
فهو أحق العالمين بهذا الاسم فهو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماء وأمين من في الأرض.

* الضحوك القتّال :
اسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر ،فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ ،
قتّال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم.

* البشير:
فهو المبشر لمن أطاعه بالثواب , والنذير لمن عصاه بالعقاب.
وقد سماه الله عبده في مواضع منها : " تبارك الذي نزل الفرقان على عبده " ، وثبت عنه في الصحيح أنه قال :
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر "وسماه الله سراجا منيرا .

منقول من كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله تعالى

ميلاد رسول الله سيدنا محمد.. جاء رحمة للعالمين.. من الذي اختار له اسم "محمد" رغم أنه لم يكن شائعاً بين العرب بينما كان مكتوباً في اللوح المحفوظ أن آخر الأنبياء اسمه "محمد"؟

أيضاً ما هي شجرة عائلة النبي الكريم.. وفضل أجداده على الجزيرة العربية.. وما قصة الصراع على زعامة قريش بين فرعي عبد المطلب وأبي سفيان؟

الداعية عمرو خالد.. يُبحر هذا الأسبوع في "على خطى الحبيب" مع تاريخ الأسماء والزعماء ليكشف من دلالات كل ذلك، الكثير من ملامح السيرة العطرة للنبي الكريم.

5 أسماء للرسول

يقول عمرو خالد: حين وُلد محمد، أقام جده عبد المطلب مأدبة دعى إليها كل أفراد قبيلة قريش، الذين أكلوا من عقيقه النبي "صلى الله عليه وسلم" وسألوا عبد المطلب: ماذا سميته؟.. فقال: سميته محمداً، فنظر الناس إلى بعضهم بدهشة، لأن الاسم غريب على أذانهم، لم تعرفه العرب قبل ذلك، وكأن الله تبارك وتعالى قد ادخر هذا الاسم، وألهم عبد المطلب به، ليقع أمر مكتوب في اللوح المحفوظ منذ خُلق آدم، أن نبي آخر الزمان اسمه محمد، وعبد المطلب لم يوح إليه، وسألته قريش: لم رغبت عن اسماء آبائه؟.. فقال: أردت أن يحمده الله في السماء ويحمده أهل الأرض في الأرض.

هناك ملايين الآن من المسلمين اسمهم محمد، لكن أحداً منهم لم يفكر في معنى اسمه ولم يحس بمعناه، النبي صلى الله عليه وسلم يعلق اسمه في حديث بالبخاري يقول: "أن لي اسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي وأنا الحاشر وأنا العاقب". رواه البخاري ومسلم.. فما معنى كلمة محمد؟

محمد من صفة الحمد، محمد هو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله، إنما يحمد كثيراً فصار محمداً.

وماذا يعني أحمد؟.. هو أحمد الحامدين على الإطلاق، فلا أحد يحمد الله مثله.

وبهذا فإن محمداً تحمده الناس كثيراً على أفعاله، وأحمد هو أعظم من حمد الله.

لماذا "أحمد"؟

وهذه المعاني تُفسر لماذا جاء اسم النبي صلى الله عليه وسلم في الإنجيل "أحمد وليس محمد".

موسى عليه السلام عرف النبي باسم أحمد وحين رأى أمته قال هذه أمة أحمد.

وعيسى عليه السلام قال: "ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد".

الاسم الذي نعرف به نبينا هو محمد، لماذا جاء في الكتب السابقة باسم أحمد؟

سواء كان الاسم أحمد أم محمد، فهو مرتبط بالحمد، فلم يوجد نبي ارتبط اسمه بحمد الله تبارك وتعالى مثل محمد صلى الله عليه وسلم الذي اختصه الله بسورة الحمد.

سورة الفاتحة العظيمة "ولقد أتيناك سبعا من المثاني " امتن الله عليه بسورة "الحمد لله رب العالمين" ولواء الحمد يوم القيامة والمقام المحمود، وشرع له الحمد كلما انتهى من عمل من أعماله، إذا انتهى من تناول طعامه وشرابه يحمد الله، وإذا رجع من السفر يحمد الله ويقول "آيبون تائبون حامدون لربنا عابدون.. ولأن الحمد متصل بالنبي "صلى الله عليه وسلم جمعت له معاني الحمد بدءا من اسمه مروراً بأفعاله.. والمدهش أن اسمه صار دليلاً على صدقه. لأنه خاتم النبيين، والله تبارك وتعالى علمنا في دينه أن الأعمال تختم بالحمد، فختم نبواته بالحمد فجعله محمداً.

من يعرف نسب الرسول؟

ماذا نعرف عن الاسم الكامل للنبي؟

بعض الشباب لو سألته عن لاعب كرة محبوب مثل مارادونا، يقول لك: نعم أعرفه هو دييجو أرماندوا مارادونا، فإذا سألته عن نبي الإسلام، يقول لك "محمد" بغير ذكر والده وأجداده!

لماذا لا يُعلم الآباء أبناءهم اسم النبي صلى الله عليه وسلم كاملاً هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، وفهر هو الملقب بقريش، وهو أبو قريش، والذي ليس من نسله لا يكون قرشياً.

وفهر من ولد عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.. وهكذا نكون قد عرفنا نسب النبي صلى الله عليه وسلم وكلمة النسب عند العرب معناها خطير جداً فقيمة الاسم الكامل للإنسان العربي القديم مثل جواز السفر حالياً، فأنت لا تستطيع إثبات شخصيتك إلا بإثبات نسبك، وكان العرب يحددون أسلوب معاملتهم للشخص على أساس نسبه، تماماً كما تفعل الآن سلطات المطارات، هناك جواز سفر تنتهي إجراءاته في دقائق، وجواز سفر آخر يُطلب منه الانتظار ساعات، حسب الجنسية ومكانة الدولة التي ينتسب إليها الإنسان.

وكان النسابة أو الذي يحفظ الأنساب، من أكثر الناس احتراماً عند العرب، لأنه يعرف الجذور الحقيقية لكل إنسان في مجتمعه، وكان أبو بكر الصديق أحد النسابة الأساسيين الذين يعرفون أنساب العرب في ذلك الزمان.

معنى "هاشم".. و"قريش"

نريد أن نتأمل نسب النبي صلى الله عليه وسلم من هو هاشم؟

هاشم هو جد النبي صلى الله عليه وسلم واسمه الحقيقي عمرو.. أما هاشم فصفته.

ومن المهم أن نعرف صفات أجداد النبي صلى الله عليه وسلم لنعرف من أي عائلات خرج نبي آخر الزمان.

لماذا عرف عمرو – جد النبي – بهاشم؟

لأنه هشم الثريد لقومه.

فبينما كانت مكة تتعرض للمجاعة، كان هاشم يهشم الثريد.. أو كان عمرو يقطع الفتة واللحم ويوزعه على الحجيج، كان يطعم الحجيج في أثناء المجاعة، فسمي هاشم.

وهناك بيت مشهور من الشعر القديم يتحدث عن "عمرو الذي هشم الثريد لقومه".

وهاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم مات في غزة، ولذلك فإن "غزة هاشم" أحد أسماء غزة.

كذلك من أسماء أجداده صلى الله عليه وسلم كعب.

وقد سمي كعباً لارتقائه على قومه، أي أنه من أعلى الناس.

وقريش..ما معنى قريش؟

قريش من التجمع.. تقرش أي تجمع.. فجد النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي استطاع أن يجمع قريشاً تحت لوائه بينما كان العرب متفرقين.

أما قصى فهو الذي جعل لمكة كياناً ومهابة مكة قبل قصى كانت قرية صحراوية، ليس بها تجارة أو مال، وجاء قصى فجمع القبائل تحت لوائه وقام بتقسيم الأدوار: هؤلاء يمسكون لواء الحرب، وهؤلاء للسقاية، وهؤلاء للتجارة، لكل قبيلة دور سياسي داخل مكة، وهو القائد الأعلى.

أول برلمان

وقام قصي ببناء دار اسمها "دار الندوة" تقوم بدور البرلمان المعاصر، جمع فيها زعماء قبائل قريش للتشاور وإقرار القوانين.

وجاء من بعده ابنه هاشم الذي عقد اتفاقيات مع الفرس والروم لتأمين تجارة قريش التي تمر بأراضيهم، وأنشأ منظمة "إيلاف" أي تحالف القبائل التي تسيطر على الطريق الممتد بين الفرس والروم، لتأمين قوافل التجارة القرشية، فكان هاشم بعقليته الاقتصادية والسياسية سبباً في ثراء قريش، وصارت مكة على يديه مركزاً للتجارة العالمية مثل دبي الآن، وتحولت من قرية صغيرة فقيرة وصحراوية، إلى عاصمة للجزيرة العربية، وصارت من المدن، ووصفها القرآن الكريم بـ "أم القرى".

أما الجد المباشر للنبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب فأعاد فتح زمزم، فبئر زمزم بعد إسماعيل عليه السلام، تطاول عليه الزمن وردم بفعل عوامل التعرية، وجاء عبد المطلب ليعيد حفر زمزم لساقية الحجيج.

سر الحرب ضد النبي

يجب أن ننتبه إلى أن هذه العائلة لم تكن غنية، لكنها كانت تمتلك الشرف العالي والنسب الشريف والفضل على العرب والسمعة الطيبة. لم تكن معهم الثروة لكنهم أمّنوا طرق التجارة، وعقدوا المعاهدات وأقاموا الأحلاف وحفروا زمزم، أما التجارة والثروة فكانت للفرع الثاني من العائلة"بنو أمية" الذين كان منهم أبو سفيان، وكان بنو أمية يشعرون بالغيرة من بني عبد المطلب، لأن بني عبد المطلب كانوا رمزاً للسماحة والطيبة التي تبني وتعمر.. أما بنو أمية فرغم قوافل تجارتهم وغناهم لم يستطيعوا اكتساب حب الناس، من هنا نشأ النبي صلى الله عليه وسلم، قريبا من البسطاء والناس العاديين، لكنه لم يكن بعيداً عن الأغنياء، فعصمته هذه النشأة من أن يكون طاغياً بفعل الغنى الفاحش كما كان أغنياء بني أمية، أو يكون بلا قيمة لفقره، كان النبي صلى الله عليه وسلم، في قمة الشرف والعزة والتواضع.

الذين قادوا قريشاً هم أجداد النبي: قصى وهاشم وعبد المطلب.. وبموت عبد المطلب جد النبي، من الذي كان مرشحاً لقيادة قريش؟

كان النبي عمره ثمان سنوات ولأول مرة تجتمع لبني أمية الثروة والرئاسة معاً حين صار أبو سفيان زعيماً لقريش لهذا كانوا أكثر الناس رفضاً للنبي.

ولعب الشيطان دوره في تشابك المصالح الاجتماعية مع الدين، وهذا ما حدث في كل زمان ومكان بنو أمية لم يرفضوا الدين لكونه ديناً، لكن لمنافستهم لبني عبد المطلب على الزعامة.. وقد قالها أبو جهل بصراحة: كنا نحن وبنو عبد المطلب كفرسي رهان نتسابق، كلما قالوا عندنا شيء قلنا لدينا مثله، حتى جاءوا وقالوا عندنا نبي فأنّي لنا بهذا، والله لا نؤمن به أبداً.

للبيت رب يحميه

هناك شرف آخر لفرع عبد المطلب وعاه النبي صلى الله عليه وسلم منذ كان صغيراً، وهو أن جده عبد المطلب هو الذي تصدى لأبرهة قائد جيش الأحباش.. وهو من القوى العظمى في العالم آنذاك.. الذي أتى غازياً لهدم الكعبة، فوقف أمامه عبد المطلب متصدياً لجيشه الضخم بمنتهى الثقة.

كان عبد المطلب حكيم قريش وزعيمها مؤمناً بفطرته لم يكن من أثرياء قريش لكنه توجه إلى أبرهة وقال له: حين أتيتم إلى الكعبة أخذتم إبلي، أعد إلى إبلي، فضحك أبرهة ساخراً وقال له: ظننت أنك أتيت تحدثني عن الكعبة.

فرد عليه عبد المطلب بمنتهى الثقة: الإبل أنا ربها أما البيت فله رب يحميه.

من أين واتته هذه الثقة وهو لم يعرف الإسلام بعد؟ ومن أين علم أن رب البيت مسئول عن حماية بيته؟

في حديث للنبي رواه مسلم يقول:

"إن الله اصطفى من كنانة قريش، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فأنا من خيار العرب".

ويقول صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق الخلق، فجعلني من خيرهم فريقاً ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيت فجعلني من خير بيوتهم.. فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً".

وحديث ثالث يرويه عبد الله بن مسعود: "إن الله نظر في قلوب العباد فاختار الأنبياء ثم نظر في قلوب الأنبياء فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب الصحابة خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون في سبيل الله".

ويقول الله تعالى في كتابة العزيز: "لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم".

النبي ليس غريبا

إنك تحس أن النبي ليس غريباً عنك.. إنه منك كل فرد من جزيرة العرب يشعر أنه شديد القرابة بالنبي.. في المدينة أخوال النبي صلى الله عليه وسلم لأن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من المدينة، وحين يذهب النبي مهاجراً إلى المدينة فهو ليس غريباً عليها لأن أخواله فيها، ومصر لها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قربى ونسباً.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بأهل مصر خيراً فإن لهم نسباً وصهراً".

فجدة النبي هاجر المصرية التي تزوجت سيدنا إبراهيم، والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج ماريا القبطية المصرية.

كذلك العراق، فسيدنا إبراهيم جد النبي هو من العراق، واليمن.. فالنبي أصله من كنانة وكنانة من اليمن.. وفلسطين فيها دفن جده هاشم بغزة، وحليمة مرضعة النبي كانت من الحبشة أو السودان.

النبي صلى الله عليه وسلم له اتصال مع كل مسلم في شرقنا اتصالاً حميما، وهذا شيء يسعد القلوب كثيرا، ويجعلك تحس أنك قريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

» حول محبة النبي صلى الله عليه وسلم
» فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» خلاصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
» برنامج إحياء السنة النبوية
» وصف النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته