إن للزيارة آداباً وحدوداً، فإذا فقدت الزيارة بعضاً من هـذه الآداب وتجاوزت شيئاً من هذه الحدود، فإن القلوب قد تتنافر، كنتيجة لذلك, وقد جمعت شيئاً من هــــذه الآداب مـن واقــع التجربة، راجية من الله - عز وجل - أن يجعل فيها الفائدة المرجوة لأخواتي في الله، وأن تكون بعيدة عن الإفراط والتفريط.
من آداب الزيارة :
1- اختيار الوقت المناسب ، واليوم المناسب للزيارة :
فلا يكون الوقت في الصباح الباكر أو فـي وقـت الظهـيرة بعد الغداء، أو في وقت متأخر من الليل ؛ فإن وقت الصباح الباكر وقت نوم عند بعض النساء، ووقت عمل عند أخريات (من تنظيف بيت وإعداد طعام.. ) . ووقت الظهيرة بعد الغداء هو وقت القيلولة، وهو وقت نوم أو استراحة للزوج بعد عودته من العمل. والوقت المتأخر من الليل هو وقت السكون والراحة أيضاً وهو وقت خاص بأفراد الأسرة.
2- اجتناب الزيارات المفاجئة بدون موعد مسبق أو استئذان :
وتلافي ذلك بسؤالك صديقتك التي ترغبين في زيارتها (عن طريق الهاتف إن استطعت) عمَّ إذا كان وقتها يسمح لها باستقبالك إذا لم تكن لديها أية مسؤوليات تجاه أطفالها أو بيتها أو زوجها في ذلك اليوم. وبهذا الاستئذان تكون مهيأة ومستعدة لاستقبالك ، بعكس الزيارة المفاجئة التي قد تسبب الضيق والإزعاج لصديقتك ، خاصة إذا كانت صديقتك - أو بيتها - في حال أو في هيئة تكره أن يراها أحد عليها.
3 - أن لا تطول مدة زيارتك :
لأن الزيارة إذا كانت مدتها طويلة قد تُشعر صديقتك بـأنـك أثقـلـت عليها وأنك لا تبالين بكثرة مسؤولياتها كزوجة وأم وربة بيت ، وبالتالي قد يذهب ودّها لك أو يقل.
4- إذا طالت مدة الزيارة فينبغي استغلال الوقت بما ينفع :
وبما يكون فيه لك ولصديقتك الأجر والثواب، وذلـك بـقــــراءة أحد الكتب الإسلامية، أو سماع شريط نافع ، كي تشعر صديقتك بالسرور ؛ لأن زيارتـك أفـادتـهــا الكثير ولم يذهب وقتها هباءً في الثرثرة من تشدق وغيبة ونميمة.
5- التحفظ وقت الزيارة في الأقوال والأفعال :
بحيث لا تُظهري لصديقتك شيئاً من الفضول في قولك أو فعلك بكثرة الاستفسار عن أشياء تخصها، أو تخص زوجها - والتي ربما تكون عادية - ولكنها لا تحب البوح بها لك أو لغيرك.
6- إظهار الرضى والسرور والبشاشة بما تقدمه لك من طعام أو شراب :
واستكثاره مهما كان قليلاً، وتقديم النصيحة لها بالبعد عن الإسراف والتكـلـف للضيف في المأكل والمشرب ، وعدم التحدث بعيوب الطعام الذي قدمتْه لك مهما كان نوعه.
7- تجنب كثرة المزاح :
إذا تجاوز الحد أورث مقتاً واحتقاراً لصاحبه ، وقد يملأ القلوب بالأحقاد إذا كان مزاحاً ثقيلاً وجارحاً لكرامة الشخص ولمشاعره.
8- إصلاح ما قد يتلفه أطفالك من متاع أو أثاث في بيت صديقتك أثناء زيارتك لها : (إذا كان بالإمكان إصلاحه وقتئذٍ)، وتنظيف أو إزالة ما قد يُحدثه أطفالك مـن فـوضى أو قذارة في بيتها ؛ حتى لا تشعر صديقتك أنك ضيفة ثقيلة عليها أنتِ وأطفالك.
9- تقديم الشكر لصديقتك عند نهاية الزيارة : والدعاء لها بقولك:"جزاك الله خيراً" على استقبالها لك وحسن ضيافتها لك ، وقدمي لها الاعـتـذار إن بـدا مـنــك أو من أطفالك أي أذى لها أو لأطفالها أثناء الـزيـارة؛ فـإن هــذا الاعتذار قد يُذهب ما في القلوب من كدر أو جفاء أو شحناء إن وجد .
10 - عدم تكرار الزيارات في فترات متقاربة من الزمن : حـتى لا تتولـد الجفـوة والسآمة بكثرة الخلطة واللقاءات والاجتماعات المتكررة والمتقاربة، وقد قيل: "زُرْ غِباً تزددْ حباً"، وقيل أيضاً: "لا تزرِ القوم قبل أن يشتاقوا إليك، ولا تمكثْ حتى يضجروا منك". وختاماً .. فإني أرجو أن تكون هذه الآداب بعيدة عن الإفراط والتفريط وأن تكون أقرب إلى الحق والصواب والعدل.
11ـ إن أمكن ـ أن تقومي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فنحن ندخل بيوتا ـ حتى لأناس صالحين ـ ونجد فيها ما ينكَر...والله المستعان.
12ـ وكذلك.. مراعاة عدم التكشف، وخلع الخمار، فهناك من النساء من تأخذ راحتها في بيت صديقتها ـ وكأنها في بيتها وقد سمعت أن هذا يحدث ـ؛ لأنه قد يدخل أحد أقاربها دون علم بوجود نساء أجنبيات.. فالأفضل الاحتياط، والبقاء محتشمة.
13ـ وكذلك ـ إن كان لديك ابنة في العاشرة مثلا ـ وأخذتِها معك؛ فاحرصي على عدم اختلاطها مع أبناء صديقتك؛ واحرصي على إلباسها ملابس محتشمة.
14ـ علِّمي مَنْ تأخذينه من أولادِك أن يلتزم الهدوء والأدب (ما أمكن ).
15ـ اجتناب الغيبة، فهي كثيرا ما تكون في مجالس النساء ـ نسأل الله العافية ـ.
16ـ عدم الغفلة عن ذكر الله؛ فإنه ورد التحذير من جلوس الإنسان مجلسا لا يذكر اللهَ فيه؛ قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ " ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ لا يذكرون اللهَ فيه ، إلا قاموا على مثلِ جيفةِ حِمار ، وكان عليهم حسرةً يومَ القيامة".[ الصحيحة: رقم 77].
وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : " ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا اللهَ فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم ، إلا كان عليهم تِرَةً ، فإن شاء عذَّبهم ، وإن شاء غفر لهم ".[الصحيحة: 74].
17ـ كفارة المجلس؛ وذلك عند إرادة القيام منه: قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : " من جلس في مجلس، فكَثُر فيه لَغَطُهُ، فقال قبل أن يقومَ من مجلسِه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك"[صحيح الجامع: رقم 6192]
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله (زرغبا تزدد حبا) ومعنى زرغبا اي قليلا مرة بعد مرة اي اقلل من زيارتك ما استطعت ليكمل سرورك وتدوم محبتك , وهذا ادب من اداب النبوة وحرص كريم على دوام المحبة بين الاخوان واعلم اخي المسلم ان الاعتدال في كل الامور مطلوب فللناس اشغال ولهم اعمال ثم اعلم ان الذين يزورون ثلاثة اقسام القسم الاول محبون يزورون في الله وهذا صنف عزيز قليل نادر ـ القسم الثاني قسم معجب برأيه يزور ليجادل وليمارى فهذا صنف لاخير فيه ولا ثواب في مجالسته فالوحدة خير من الجلوس معه القسم الثالث فريق جاء ليتجسس ولينقل الاخبار وليفتري على عباد الله الاخيار وما اكثر هذا الصنف في هذا الزمان وقد حذر الرسول منه واخبر عنه فعن وابصة بن معبد قال اني بالكوفة في دارى اذ سمعت على باب الدار (السلام عليكم االج) يعين اادخل ؟ قلت عليكم السلام ادخل فلما دخل فإذا هو: عبدلله بن مسعود قلت ابا عبد الرحمن: اية ساعة زيارة هذه وذلك في نحر الظهيرة: قال طال على النهار فذكرت من اتحدث اليه قال فجعل يحدثني عن رسول الله واحدثه ثم قال سمعت رسول الله يقول: (تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع , والمضطجع فيها خير من القاعد , والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي , والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار قال قلت يارسول الله ومتى ذلك؟ قال (ذلك ايام الهرج) قلت ومتى ايام الهرج ؟ قال حين لا يأمن الرجل جليسه قال قلت فما تأمرني ان ادركت ذالك ؟ قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يارسول الله ارأيت ان دخل على داري ؟ قال فادخل بيتك قال قلت يا رسول الله: افرأيت ان دخل علي بيتي ؟ قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت على ذلك .
فالشاهد في هذا الحديث اخي المسلم حين لايأمن الرجل جليسه وعلامات هؤلاء اذا دخل عليك مدحوك واذا غابوا عنك بألسنة حداد سلقوك .
ومن هذا المنطلق اخي المسلم اوصيك ان تنتبه لزيارتك ولمن تزور وحافظ على وقتك واتق ربك وجاء في فضل الزيارة احاديث كثيرة اذكر واحدا منها قال رسول الله ان الله عزوجل يوم القيامة يقول يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يارب كيف اعودك وأنت رب العالمين ؟ قال: اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده الحديث رواه مسلم .
اداب الزيارة
هناك عدة اداب يجب للزائر ان يتأدب بها عند زيارته لاخوانه منها الاستئذان العام وقال تعالى: في سورة النور (يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون )
وينبغي ان يستأذن ثلاث مرات فإن اذن له والا انصرف قال القرطبي رحمه الله انما خص الاستئذان بثلاث لان الغالب من الكلام اذا كرر ثلاثا سمع وفهم ومن اداب الزيارة يجب على المستأذن على اهل المنزل ان لايقف تلقاء الباب بوجهة ولكن ليكن الباب عن يمينه او يساره عن عبدالله بن بشر قال كان رسول الله اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول (السلام عليكم السلام عليكم) وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ سنور , فإذا كان الباب مردودا او مغلقا فله ان يقف حيث شاء منه ويستأذن وان شاء دق الباب لما رواه ابو موسى الاشعري ان رسول الله كان في حائط بالمدينة على حافة البئر فمد رجله في البئر فدق الباب ابو بكر فقال له رسول الله (ااذن له وبشره بالجنة) وصفة دق الباب ان يكون خفيفا بحيث يسمع ولا يعنف في ذلك فأين نحن من هذا الادب اليوم ؟ اخي المسلم ان الذوق ادب اسلامي يجب ان يراعى في كل الاحوال مهما كانت الضرورة وازعاج المسلمين معصية يكرهها الله تعالى وعلى الزائر ان يعرف نفسه فعن جابر قال اتيت النبي في دين علي فقرعت الباب: فقال من ذا ؟ فقلت انا قال انا انا كأنه كرهها قال ابن كثير رحمه الله انما كره ذلك اللفظ لانه لايعرف صاحبه حتى يفصح باسمه اوكنيته التي هو مشهور بها والا فكل احد يعبر عن نفسه بأنا فلا يحصل المقصود من الاستئذان الذي هو الاستئناس المأمور بة في الاية .
كذلك من اداب الزيارة غض البصر عن حرمات البيت فعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجر في باب رسول الله مع رسول الله عليه وسلم مررى اي حديدة يسوي بها شعر رأسه مرري برجل بها رأسه فقال له رسول الله لو اعلم انك تنظر لطعنت في عينك انما جعل الله الاذن من اجل البصر وكذلك من الاداب الاستئذان على المحارم فينبغي الاستئذان على المحارم الام والاخت وغيرها فعن عطاء ان رجلا قال للنبي استأذن على امي ؟ قال نعم قال اني اخدمها قال ااستأذن عليها فعاوده ثلاثا قال اتحب ان تراها عريانه ؟ قال: لا قال فاستأذن عليها .
الاستئذان على الزوجة ـ وهذا ايضا له حكمة بالغة فعن زينب امرأة عبدالله بن مسعود قالت كان عبدالله اذا جاء من حاجة فانتهى الى الباب تنحنح وبرق كراهة ان يهجم منا على امر يكرهه وقال الامام احمد اذا دخل الرجل بيته استحب له ان يتنحنح او يحرك نعليه .
التماس الاعذار قال تعالى (وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم) اي اذا ردوك من الباب قبل الاذن او بعده فرجعوكم ازكى لكم واطهر فاللناس حاجات ولهم اعذار ولهم اشغال والله أولى بقبول العذر
وكذلك يستحب تخفيف الزيارة وهذا ادب مهم جدا فالله عاتب بعض اصحاب رسول الله حين اطالوا الزيارة والجلوس في بيوت النبي والاية مشهورة في سورة الاحزاب ومطلوب من كل مسلم ومسلمة ان يراعي هذا الادب خاصة فلا يطيل الزيارة عند من يزورهم كذلك من الاداب المطلوب تعليمها هو استئذان الاطفال فلا بد ان ندرب الاطفال على ذلك وهذا امر مهم لايجب اغفاله فقد تقع عين الطفل على عورة فتظل معلقة في ذهنه طيلة حياته وقد تؤثر على سلوكياته قال تعالى (يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طواقون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم) .
ففي هذه الاية الكريمة ادب الله تعالى عباده ان يستأذن العبيد والاطفال على اهليهم في هذه الاوقات الثلاثة التي تقتض عادة الناس الانكشاف فيها (ومن الاداب ايضا تباعد مسافة الزيارة وهو ما اوصى به النبي في الوصية التي معنا اليوم زرغبا تزدد حبا اي قليلا مرة بعد مرة فهذا ادعى لكمال سرورك , ودوام محبتك مع مراعاة التوسط دون افراط ولا تفريط .
ويجب ايضا مراعاة الادب الاسلامي في الزيارات العائلية فيجب الفصل بين الرجال والنساء مع مراعاة الاحتشام والتستر وحفظ حدود الله فإن معظم زيارات اليوم تنتهك فيها المحارم ويتعدى فيها الحدود فنسأل الله تعالى ان يوفقنا للعمل بهذه الاداب الاسلامية التي نحن في امس الحاجة اليها ونسأل الله التوفيق .
مقدسية الهوى عضو متميز
عدد المساهمات : 862 تاريخ التسجيل : 11/12/2009
موضوع: رد الأربعاء يونيو 23, 2010 7:43 pm
آداب جميلة . لكن ليت معظم النسوة يطبقنها . الله المستعان
موضوع: آداب الزيـــارة بيـن النسـاء 
الأحد يونيو 20, 2010 8:03 am
التماس الاعذار قال تعالى (وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم) اي اذا ردوك من الباب قبل الاذن او بعده فرجعوكم ازكى لكم واطهر فاللناس حاجات ولهم اعذار ولهم اشغال والله أولى بقبول العذر
